Навет на должника

Заговор этого обряда известен, и преподносится в «русских заговорах» он как рассорка. На самом деле это не рассорка, хотя он имеет целью пошатнуть семейную жизнь объекта, но у него более широкий спектр действия. Это наказательный обряд, делают его на человека, который вас чем-то обидел и остался не наказанным, т.е. который «должник» перед вами. Он имеет целью подпортить жизнь объекта: развалить семейную жизнь и испортить финансовое благополучие.

Делают обряд только на мужчину, по мужским дням, кроме четверга. Взять любой сырой глины, после заката грубо вылепить из нее вольт объекта с добавлением мумии – фигурку небольшого размера, руки по швам, на лице обозначить только уши. Окрестить любым способом. Немного подсушить. Обряд делать после полуночи. Расставить три свечи треугольником, черные или церковные перевернутые. Фигурку положить в центре, справа положить ритуальный нож. Шептать фигурке в уши громким шепотом 9 раз, можно ее слегка приподнять:

«Встану я в ночь на Ивана Купала, возьму в руки два трепала, кочергу схвачу и на Лысу гору полечу. Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в (такого-то) дом. Пусть бабищи наполнят все то жилище и поселют в нем страшное злище, такое, что нет и на адском днище. Пусть в этом доме Иван-(имя объекта, например, Владимир) да его жена будут жить, как с чертями Сатана, ни смеха, ни радости, а только зло да гадости. Брань вечная, ссора бесконечная да угроза бессердечная. Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу лапоть, вместо бороды мочалу, вместо усов метлу, и сяду я у него где-нибудь в углу, и буду ему каждый день казаться, и будет он меня пугаться, да из-за этого под себя ссаться, а я буду хохотать и улыбаться. Иду, поднимаюсь, на Лысу гору собираюсь, готовься, дом, где скоро будет все вверх дном, от мала до велика, в закромах будет пыль одна да повилика. Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи, как огонь в печи, едкий, меткий да сбыточный!»

По окончании с силой вонзить нож в сердце вольту. Затем положить его на сухую, лучше чугунную сковородку и отправить в печь на большой жар сроком на час. В городских условиях с печкой проблематично, поэтому можно делать в духовке. Через час сковородку вытащить, фигурку скинуть на блюдце, сразу облить холодной водой. Если она расколется, это хороший признак. Вытащить, не давая размокнуть, переложить в черную тряпицу и завернуть до утра. Утром следующего дня пойти с ней на кладбище и захоронить в именной могиле, лучше свежей. Если имя редкое, то захоронить в могиле с именем Иван. При закапывании читать:

«Иван-Владимир, вставай, Иван, выходи, на навий суд, Иван, приходи. Да будет так!».

На могилу стакан водки и краюху хлеба на откуп. Покойнику сорокоуст об упокоении в трех церквях. Самому объекту сорокоуст заказывают предварительно. Церкви для сорокоустов на покойника и объект должны быть разные.


P.S. Если мужчину зовут Аристарх - имя редкое, то читаем Иван –Аристарх. Если имя, например, Андрей, то читаем Иван – Андрей. Везде читается с "Иваном", таковы условия этого обряда. Т.е., Иван-Аристарх, Иван-Андрей, и Иван-Иван тоже.

Зажечь чёрную свечу. Взять фото должника, положить его на стол и держа над фото ладони, как будто греете их над огнём, начитайте сорок раз наговор:

«На море-океане стоит огненный дом. Водой его не смывает, ветром не задувает. Сидит в нём невиден человек, у него ни рук, не ног, ни силы. Так и я из раба(бы)(имя должника) силы вынимаю, кровь из него выпускаю, сердце вынимаю, глаза закрываю. До тех пор пока ты раб(ба)(имя должника) мне долг не отдашь, а коль не отдашь то могиле своё тело предашь. Водой мои слова не смыть, как я сказал(ла) так тому и быть. Да будет так!»

Серафима


Ежели кто в долг денегу взял или ещё что, а никакого привязоку от празита того нетути, то бяри именну икону его во церквине (купити по всему порядоку во церквину то воходи и полаток головной во церквине сокради, а вражине три свячины за упокой постави) и на талою Лунине во полуночи на перекрёстине погостню войдя, по порядку положи платок, а на него икону ликом вниз и глаголи тринадцати разов:


«Стою на погостине не моляся, да не крестяся богу. Не молюся на его и усех святых и святоя, всё полююся (на икону плюни тут тоже) как имянна икона рабины (имя вражины) у землю погостину уйдёти, так и рабина сей покоя не найдёти, пока мине положенное мне не вернёти. Кровину из него выжимати Бесы седимого воинства начинут, сердце его сожмут, а ноги его сами ко мине пойдут, а руки его сами мине долг возвернут. Нима! Нима! Нима!»


А употом завяжи крёст накрёст полоток с иконониною и прикопати туто же, а до избы без огляду и молоча, ну как восегда.